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讨论 电白新增户:电诈逃犯户 (3人在浏览)

用羞辱犯罪嫌疑人的方式来解决执法不力的问题,真的可行吗?在犯罪嫌疑人的价值观里,恐怕只不过是另类的锦旗而已。最后落得狼狈不堪的却是当地政府。
对这些让电白人在外抬不起头,让多少家庭陷入困境的犯罪嫌疑人,羞辱算是轻了。难道我们还要尊重他敬佩他不成?一人诈骗,全家得益,一经查实,全家遭殃。做了就认吧,人家那些被诈的家庭在看着,那些被诈而自杀的人在地府等着。
 
对这些让电白人在外抬不起头,让多少家庭陷入困境的犯罪嫌疑人,羞辱算是轻了。难道我们还要尊重他敬佩他不成?一人诈骗,全家得益,一经查实,全家遭殃。做了就认吧,人家那些被诈的家庭在看着,那些被诈而自杀的人在地府等着。
刀我已经磨好了,明天来接我一起去杀他全家,面对小孩子和老人看你怎样下手。
 
那些大律师大状们,这个不对,那个违法,那懂法的你来!直接给那些不懂法的公检法部门来一堂法律课!那些可怜的诈逃家属老小在等着大状师们的状纸呢...世界和平自由民主靠你们啦!让自由的火焰再燃烧再沸腾一点......哪怕牺牲小你完成大民主社会!社会很多不公不义就等你们牵头了!!!不要到需要牺牲自己利益时就吓尿了哦。没有不牺牲的革命,做等大状伸张正义!
看你文风,你是一个女的吧。
 
刀我已经磨好了,明天来接我一起去杀他全家,面对小孩子和老人看你怎样下手。
没人说要杀要剐,家属开了口都劝不回来,要不诈逃的后代一辈子背负着耻辱,要别人如何看待,就看自己如何洗刷这段耻辱了。。
 
没人说要杀要剐,家属开了口都劝不回来,要不诈逃的后代一辈子背负着耻辱,要别人如何看待,就看自己如何洗刷这段耻辱了。。
脑子有病的表现
 
刀我已经磨好了,明天来接我一起去杀他全家,面对小孩子和老人看你怎样下手。
苦海无边,回头是岸。耻辱是自找的,面子是靠争取的。自首吧,改过自新会是一段新的人生。
 
既然锁定人了,目前的科技手段先进,怎么还抓不到人呢,警察办案经费不足?
 
大状师,大律师,跪求你给公检法部门指条明路,让那些诈逃犯回来伏法的办法,自投从轻,坦白从宽这些老路子了,也跟他们家属说了拜托哦亲,你家乖乖从事诈骗是不对的哦,叫他回来录一下口供呗,前面有网友说了,最多一年后又是好汉一条,生意照做哦亲!都这么诚恳了也没效果?大律师你行行好给个好办法呗。你都说别人公检法都做的不对,那你来呗。说不定还一鸣惊人哦,求答案
很多都是只会搬条文,对解决实事一点用处都没有
 
既然锁定人了,目前的科技手段先进,怎么还抓不到人呢,警察办案经费不足?
每一个为喷字辨解的人有没有想过,你们越是为这事觉得有天大的道理,越是说明了公检法的无能,也说明了麻岗和树子派出所不作为。连个电诈分子都抓不了,公检法的面子都不知丢掉到那了。
 
大状师,大律师,跪求你给公检法部门指条明路,让那些诈逃犯回来伏法的办法,自投从轻,坦白从宽这些老路子了,也跟他们家属说了拜托哦亲,你家乖乖从事诈骗是不对的哦,叫他回来录一下口供呗,前面有网友说了,最多一年后又是好汉一条,生意照做哦亲!都这么诚恳了也没效果?大律师你行行好给个好办法呗。你都说别人公检法都做的不对,那你来呗。说不定还一鸣惊人哦,求答案

那些大律师大状们,这个不对,那个违法,那懂法的你来!直接给那些不懂法的公检法部门来一堂法律课!那些可怜的诈逃家属老小在等着大状师们的状纸呢...世界和平自由民主靠你们啦!让自由的火焰再燃烧再沸腾一点......哪怕牺牲小你完成大民主社会!社会很多不公不义就等你们牵头了!!!不要到需要牺牲自己利益时就吓尿了哦。没有不牺牲的革命,做等大状伸张正义!
每一个为喷字辨解的人有没有想过,你们越是为这事觉得有天大的道理,越是说明了公检法的无能,也说明了麻岗和树子派出所不作为。连个电诈分子都抓不了,公检法的面子都不知丢掉到那了。
确实如斯。本来出现这样损三观的风气政府就脱不了关系。这个没什么好说,看政府如何补漏洞修正错误了。
这次喷字行为不排除是个亡羊补牢的举动,至于方式对不对各有各说。谁对谁错,一时三刻谁也不服谁的
 
一个外国人目睹清朝刑场砍头,发现围观群众在欢呼,留下一句评价!
一本外国人记录清朝的书,名字叫《龙旗下的臣民》。

这本书的作者是两个英国人,一个是在中国奔走了三十八年的传教士,一个是专门研究远东问题的学者,这本书是这两个外国人对于晚清时期各个方面的记录。

其中小编印象最深的一个故事,就是他们记录清朝刽子手砍头。虽然这些血腥的画面在古装电视剧里看到过不少,但看了这两个人的亲眼记录,真实得有点可怕。但最可怕的并不是砍头这件事,而是围观群众们的反应。
行刑地点是在广州沙面,时间在下午四点半。四点的时候,大街上已经是人头攒动了,人们都在等着那一刻,就好像在期待一场表演一样。人们的脸上没有恐惧,只有期待。

到达刑场的时候,外面有一个巨大的木门,门口站着一些士兵把守。士兵站在外面,拒绝闲杂人等进入,也就是说不让看。

作者写道:“如果你相信这些士兵口头上说的,你会认为他们宁死也不会让你进去,但只要亮出几个硬币,奇迹就发生了,他们为我们打开了大门。”

大门打开时,人群全部涌了进去,士兵们根本无法阻挡。

刑场是一块空地,大约50码长,十几码宽。昨天刚有一位住在这里的制陶手艺人在这里晒陶器,今天就变成了刑场,等到明天它又会恢复原来的用途。地面非常脏,挤满了围观的中国人,这两个外国人被挤到了广场中央,离行刑地点只有不到四英尺的距离。

这时,大门突然打开了,一队衣衫褴褛的士兵在前面开路,带着一队罪犯进入刑场,人群中发出了阵阵欢呼。

罪犯带着手镣和脚镣,刽子手就站在旁边,指挥众人把罪犯放在不同地点。刽子手没有专业服装,和一般的苦力没任何区别。罪犯的辫子上都插着一根竹片,上面写的是行刑许可。





罪犯一共有15人,刽子手把他们分成两排,面朝同一方向。这些罪犯是什么表情呢?作者说:“所有罪犯都无动于衷,只有一个人除外,他或许已经被鸦片麻醉了。他在引吭高歌,直至人头落地的那一刹那为止。”

现场的刽子手一共有两个,罪犯排好位置后,一个刽子手负责选一把好刀,另一个刽子手负责把罪犯头上的竹片拿下来。一切就绪后,准备行刑了。对于砍头的过程,作者是这么记录的:

“刀已经举起来了。这是一把需用双手握住的大刀,刀身很宽,刀背极重,刀刃犹如剃须刀片一样,十分锋利。它在空中停留了有一秒钟,此时刽子手已经看准了准备下手,随后它就落了下来。根本就没有特别用力,只是让它自然地落下,并且落得很慢。当它到达这个罪犯的脖子上时,它并没有停下来,而是继续往下落。它可怕地缓慢地砍开犯人的脖子,而你只能从瞬间的恍惚中,依稀记起人头突然落地,之后轱辘辘地往前滚。霎时间只见令人眩目的两注猩红的鲜血喷射了出来,划了个弧线,溅落在地。然后血流如注,蔓延在罪犯身边的土地上。屠刀刚刚落下,另一个刽子手就“嗬”的一声把罪犯的尸体往前一推,尸体立即瘫倒在地。”

在这个短暂的过程里,作者特别记录了三类人的状态——围观群众、其他罪犯和作者自己。





作者本人的心态是这样说的:“我不想描述此时此刻的情感:可怖,强烈的厌恶感。希望你没有来到这样的一个地方,想到你将被溅得满身是血而浑身战栗,而同时你又是如此地着迷,以致你努力睁大眼睛,生怕错过了任何细节。”

当一个罪犯被砍头时,其他罪犯的反应是:“全场突然间死一般寂静,其他的罪犯都抬起头,伸长脖子往前看。”

而在这个血腥的过程里,心态最好的就是围观群众了。作者记录说:“在场的每个人都发出一声“哦”的欢呼,以表达他们有幸见到这完美一刀的喜悦心情。”
这只是第一个倒下的人。没有任何间隙,刽子手跨过尸体,走向第二个人,举起屠刀又是人头落地,人群中又发出一阵欢呼声。然后不断地重复。

作者说:“有两件事情深深地触动了我:一是整个过程是如此残酷的真实,二是一个人的头竟能如此轻易地被砍下来。从总体上看,整个过程就像一大群猪被赶进屠宰场,然后被杀死。”

可是,当砍到第七个人的时候,出了点意外。不知道是刀钝了还是刽子手走神了,第七个罪犯的脖子只砍了个半开,已经血流如注,但头还没掉下来。而刽子手也没管,迅速换了一把刀,走向第八个罪犯。最后,当所有罪犯的人头都落地时,第七个罪犯的人头还挂在身体上晃动,刽子手才走回来把他的头砍了下来。

在这整个过程里,作者看到的是“每个罪犯都带着可怕的动物般的好奇,看着在他前面的人被砍掉头颅,然后自己再把头伸到屠刀之下。刑场的血已经有脚踝深了,围观的人群在欢乐而疯狂地叫喊。”

在最后一颗人头落地的时候,人群迅速散去,只有几个调皮的小孩围着这些尸体玩耍,互相把对方推到血泊里去。尸体被扔到池塘里,头被装在罐子里挂在周围的墙上,这里已经挂了不少人头了。

这就是两个外国人记录的一场大清朝行刑的见闻。而在最后,作者还和刽子手简短交谈了几分钟。

作者说:“他告诉我,当刽子手并不是他的职业,这只是一份临时工作,换点外快花花而已。但现在这个工作已大不如前了。先前他每砍一个人头,就可以获得两元钱,现在却只能得到半元钱。在这样的一种价格下,当刽子手是很不划算的,但好在这项临时工作花不了多长的时间。”

最后,作者问刽子手:“我可以买下你的这把刀吗?”

刽子手说:“当然可以,九元。”

在整个记录的最后,作者说了这么一句话来结尾:“今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关中国文明已经进步的文字。”
 
一个外国人目睹清朝刑场砍头,发现围观群众在欢呼,留下一句评价!
一本外国人记录清朝的书,名字叫《龙旗下的臣民》。

这本书的作者是两个英国人,一个是在中国奔走了三十八年的传教士,一个是专门研究远东问题的学者,这本书是这两个外国人对于晚清时期各个方面的记录。

其中小编印象最深的一个故事,就是他们记录清朝刽子手砍头。虽然这些血腥的画面在古装电视剧里看到过不少,但看了这两个人的亲眼记录,真实得有点可怕。但最可怕的并不是砍头这件事,而是围观群众们的反应。
行刑地点是在广州沙面,时间在下午四点半。四点的时候,大街上已经是人头攒动了,人们都在等着那一刻,就好像在期待一场表演一样。人们的脸上没有恐惧,只有期待。

到达刑场的时候,外面有一个巨大的木门,门口站着一些士兵把守。士兵站在外面,拒绝闲杂人等进入,也就是说不让看。

作者写道:“如果你相信这些士兵口头上说的,你会认为他们宁死也不会让你进去,但只要亮出几个硬币,奇迹就发生了,他们为我们打开了大门。”

大门打开时,人群全部涌了进去,士兵们根本无法阻挡。

刑场是一块空地,大约50码长,十几码宽。昨天刚有一位住在这里的制陶手艺人在这里晒陶器,今天就变成了刑场,等到明天它又会恢复原来的用途。地面非常脏,挤满了围观的中国人,这两个外国人被挤到了广场中央,离行刑地点只有不到四英尺的距离。

这时,大门突然打开了,一队衣衫褴褛的士兵在前面开路,带着一队罪犯进入刑场,人群中发出了阵阵欢呼。

罪犯带着手镣和脚镣,刽子手就站在旁边,指挥众人把罪犯放在不同地点。刽子手没有专业服装,和一般的苦力没任何区别。罪犯的辫子上都插着一根竹片,上面写的是行刑许可。





罪犯一共有15人,刽子手把他们分成两排,面朝同一方向。这些罪犯是什么表情呢?作者说:“所有罪犯都无动于衷,只有一个人除外,他或许已经被鸦片麻醉了。他在引吭高歌,直至人头落地的那一刹那为止。”

现场的刽子手一共有两个,罪犯排好位置后,一个刽子手负责选一把好刀,另一个刽子手负责把罪犯头上的竹片拿下来。一切就绪后,准备行刑了。对于砍头的过程,作者是这么记录的:

“刀已经举起来了。这是一把需用双手握住的大刀,刀身很宽,刀背极重,刀刃犹如剃须刀片一样,十分锋利。它在空中停留了有一秒钟,此时刽子手已经看准了准备下手,随后它就落了下来。根本就没有特别用力,只是让它自然地落下,并且落得很慢。当它到达这个罪犯的脖子上时,它并没有停下来,而是继续往下落。它可怕地缓慢地砍开犯人的脖子,而你只能从瞬间的恍惚中,依稀记起人头突然落地,之后轱辘辘地往前滚。霎时间只见令人眩目的两注猩红的鲜血喷射了出来,划了个弧线,溅落在地。然后血流如注,蔓延在罪犯身边的土地上。屠刀刚刚落下,另一个刽子手就“嗬”的一声把罪犯的尸体往前一推,尸体立即瘫倒在地。”

在这个短暂的过程里,作者特别记录了三类人的状态——围观群众、其他罪犯和作者自己。





作者本人的心态是这样说的:“我不想描述此时此刻的情感:可怖,强烈的厌恶感。希望你没有来到这样的一个地方,想到你将被溅得满身是血而浑身战栗,而同时你又是如此地着迷,以致你努力睁大眼睛,生怕错过了任何细节。”

当一个罪犯被砍头时,其他罪犯的反应是:“全场突然间死一般寂静,其他的罪犯都抬起头,伸长脖子往前看。”

而在这个血腥的过程里,心态最好的就是围观群众了。作者记录说:“在场的每个人都发出一声“哦”的欢呼,以表达他们有幸见到这完美一刀的喜悦心情。”
这只是第一个倒下的人。没有任何间隙,刽子手跨过尸体,走向第二个人,举起屠刀又是人头落地,人群中又发出一阵欢呼声。然后不断地重复。

作者说:“有两件事情深深地触动了我:一是整个过程是如此残酷的真实,二是一个人的头竟能如此轻易地被砍下来。从总体上看,整个过程就像一大群猪被赶进屠宰场,然后被杀死。”

可是,当砍到第七个人的时候,出了点意外。不知道是刀钝了还是刽子手走神了,第七个罪犯的脖子只砍了个半开,已经血流如注,但头还没掉下来。而刽子手也没管,迅速换了一把刀,走向第八个罪犯。最后,当所有罪犯的人头都落地时,第七个罪犯的人头还挂在身体上晃动,刽子手才走回来把他的头砍了下来。

在这整个过程里,作者看到的是“每个罪犯都带着可怕的动物般的好奇,看着在他前面的人被砍掉头颅,然后自己再把头伸到屠刀之下。刑场的血已经有脚踝深了,围观的人群在欢乐而疯狂地叫喊。”

在最后一颗人头落地的时候,人群迅速散去,只有几个调皮的小孩围着这些尸体玩耍,互相把对方推到血泊里去。尸体被扔到池塘里,头被装在罐子里挂在周围的墙上,这里已经挂了不少人头了。

这就是两个外国人记录的一场大清朝行刑的见闻。而在最后,作者还和刽子手简短交谈了几分钟。

作者说:“他告诉我,当刽子手并不是他的职业,这只是一份临时工作,换点外快花花而已。但现在这个工作已大不如前了。先前他每砍一个人头,就可以获得两元钱,现在却只能得到半元钱。在这样的一种价格下,当刽子手是很不划算的,但好在这项临时工作花不了多长的时间。”

最后,作者问刽子手:“我可以买下你的这把刀吗?”

刽子手说:“当然可以,九元。”

在整个记录的最后,作者说了这么一句话来结尾:“今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关中国文明已经进步的文字。”
不相信自己竟能逐字看完,因用心阅读,感如亲临其境,甚是可怖可怕,,,,呜呼吾民
 
旧刑场在菜市场丢烂菜叶的人,现在就是支持喷字那些人。总有人跟着政虎摇旗呐喊。市场还在。
今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关进歩的文字。
 
一百年后,一本外国人记录天朝的书,名字叫《党旗下的臣民》。
一组人去一户人家门口,喷上电诈逃犯户。一群围观的人,大声疾呼,喷得好!
 
旧刑场在菜市场丢烂菜叶的人,现在就是支持喷字那些人。总有人跟着政虎摇旗呐喊。市场还在。
今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关进歩的文字。
支持喷字者,乃出于对电话诈骗横行无忌的痛恶感,乃是对斯等劣行的不齿,务要除尽,这是种正义正道公平的自然反映。等同而论乃是偷换概念,难道你意思是说支持喷字者皆麻木不仁之看客,非也,乃正出于切肤之痛才支持,因受此害甚深,又没良方疗之,现如此打击,震慑力大,有望遏止此歪风,正义之士理应支持,且此举亦是权宜之法,政府懒政不为,民受害深重,又没力辟邪,自然寄望于斯举,这是齿与电诈为伍的表现,怎能与之相提并论。立场很重要。我们一并支持者非祟拜暴力,亦非麻木之民。
我们盼望法治社会,人人都遵法守纪。公平公正公义公道!
 
有法不依,执法不公。损害的首先是平民百姓,然后是政虎官员,最后是整个国家。
同意。
但问题也应一分为二看。公平的建立源于大家都应遵守公平原则。
明明电诈所获乃不公不义,其家属不禁不劝不拒甚且包庇,以其非所获,肆占资源,已严重损害他人利益,实属不公平,这又怎么说。难道说守纪守法的人就活该要交这智商费吗?况且是非法的智商费。
喷字之举固然欠妥善,然而打击邪行有效,有利树立正风正气,有助纠正整天想着不劳而获者人生三观,
 
旧刑场在菜市场丢烂菜叶的人,现在就是支持喷字那些人。总有人跟着政虎摇旗呐喊。市场还在。
今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关进歩的文字。
这也能拿来相提并论,那我能不能说不支持喷字的心中有鬼?根本就是不同性质的事情。
 
那些诈骗家庭的成员身上的内裤都可能是用诈骗得到的钱买来的,那房子的水泥瓷砖都沾满了被骗者的血泪,大家都为这些人来讨说法。只能说和平年代圣人多。
 
支持喷字者,乃出于对电话诈骗横行无忌的痛恶感,乃是对斯等劣行的不齿,务要除尽,这是种正义正道公平的自然反映。等同而论乃是偷换概念,难道你意思是说支持喷字者皆麻木不仁之看客,非也,乃正出于切肤之痛才支持,因受此害甚深,又没良方疗之,现如此打击,震慑力大,有望遏止此歪风,正义之士理应支持,且此举亦是权宜之法,政府懒政不为,民受害深重,又没力辟邪,自然寄望于斯举,这是齿与电诈为伍的表现,怎能与之相提并论。立场很重要。我们一并支持者非祟拜暴力,亦非麻木之民。
我们盼望法治社会,人人都遵法守纪。公平公正公义公道!
到底是谁在出卖我们的隐私才让这帮人有机会。当一个电诈电话来时,能叫出你的名字,还知道你的大部分近况。我本人也接过电诈电话,还是扮熟人认识我,讲到钱财,有所警惕才免于中招
 
一直以为读书少的人是法盲,现在才知道读书越多的越是法盲,还是脑残级的法盲。
 
支持喷字者,乃出于对电话诈骗横行无忌的痛恶感,乃是对斯等劣行的不齿,务要除尽,这是种正义正道公平的自然反映。等同而论乃是偷换概念,难道你意思是说支持喷字者皆麻木不仁之看客,非也,乃正出于切肤之痛才支持,因受此害甚深,又没良方疗之,现如此打击,震慑力大,有望遏止此歪风,正义之士理应支持,且此举亦是权宜之法,政府懒政不为,民受害深重,又没力辟邪,自然寄望于斯举,这是齿与电诈为伍的表现,怎能与之相提并论。立场很重要。我们一并支持者非祟拜暴力,亦非麻木之民。
我们盼望法治社会,人人都遵法守纪。公平公正公义公道!
是的,你是麻木不仁了。假如人人有工开,还要做诈骗吗?
所有犯罪都应该严厉打击,犯罪行为的法律条文已经写上,为什么有人以身试法?就是因为执法不公。贪官污吏贪千万亿万,还没见人去喷他家门口。这个诈骗三五千元的你就来喷。这不是不公吗?还是贪官贪的不是你一个人的钱?
 

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