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新闻 疯犬正传 (1人在浏览)

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2018-09-11
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雷电交加猎户夜归闻犬吠循声寻之见山前茅屋处一老儒僵仆于地旁一书童恸哭一山犬狺狺咧齿正欲作势扑童猎户喝之急从怀里掷一羊角犬食之无肉如鸡胁怒甚弃童转身扑猎户猎户避之不及犬伤之老儒见状急携书童闪入屋内遂闭门不出猎户大怒赤手空拳与犬斗久之犬遁猎户亦力尽见老儒久不出乃叹息而去老儒乃异乡落魄之秀才因屡试不第耻见妻子乃四方乞讨村人见其可怜常助之许其村前筑一草茅而居猎户亦常与之猎物并谷食老儒素日满口仁义道德今见势危全然忘之猎户心寒太史公曰儒者道貌岸然表里不一外仁内恶欺世盗名盖始皇坑儒良有以也
 
最后编辑:
没有标点符号,好难看得明白。
 
余乃一布衣素与世无争今见不平愤懑难忍故拟其文而作是言意在劝为人者自重为师者自爱勿以意气用事徒呈口舌之快陈公勤政廉洁众目群睹为学子装空调清凉高考开茂名之首创解学生乘车之难配校车接送实为粤西先例此皆历历在目犹响耳畔岂可因一时不合已之私意而出口伤人非置之死地不可岂为人之道为师之道哉悲乎今师德堕落如此吾不知如何也痛夫哉
 
第三帖我是看明白了,客观地说人非圣贤自有功过,为官为民无可厚非。至于功大于过抑或功不抵过,由民众定论,由历史定论。
 
余乃,一布衣,素与世无,争今见,不平愤懑难,忍故拟其,文而作是言,意在劝为,人者自重为,师者自爱,勿,以意气用,事徒呈口,舌之快陈,公勤政廉,洁众目群,睹为学子装空,调清凉高,考开茂,名之首创解学,生乘车之难配校,车接送实为粤,西先例此皆历,历在目犹响,耳畔岂可因,一时不合,已之,私意而出口伤,人非置之,死地不可岂,为人之道为师,之道哉悲乎今师,德堕落如此吾不,知如何也,痛夫哉[/QUOTE]
 

余乃,一布衣,素与世无,争今见,不平愤懑难,忍故拟其,文而作是言,意在劝为,人者自重为,师者自爱,勿,以意气用,事徒呈口,舌之快陈,公勤政廉,洁众目群,睹为学子装空,调清凉高,考开茂,名之首创解学,生乘车之难配校,车接送实为粤,西先例此皆历,历在目犹响,耳畔岂可因,一时不合,已之,私意而出口伤,人非置之,死地不可岂,为人之道为师,之道哉悲乎今师,德堕落如此吾不,知如何也,痛夫哉
[/QUOTE]
应是余乃一素衣,与世无争,今见不平怒愤懑难忍,故拟其文而作是言……
 
雷电交,加猎户,夜归闻犬吠,循声寻之见山前茅,屋处一老,儒僵仆,于地旁一书童恸哭一山犬,狺狺咧齿正,欲作势扑童猎户,喝之急从怀里掷一羊,角犬食之,无肉如鸡,胁怒甚弃,童转身扑猎户,猎户避之不及,犬伤之老,儒见状急携书童,闪入屋内遂闭门,不出猎户,大怒赤手,空拳与犬斗,久之犬遁猎户,亦力尽见老,儒久不出,乃叹息而去老,儒乃异乡落魄之秀,才因屡,试不第耻见妻,子乃四方乞讨,村人见其可,怜常助之许其村,前筑一草,茅而居,猎户亦常与之猎,物并谷食老,儒素日满口仁,义道德今见势危,全然忘之猎户心,寒太史公曰 ,儒者道貌,岸然表里不一外,仁内恶,欺世盗名盖始,皇坑儒,良有以也
 
吃瓜人观点很简单,既然在一中建造三馆已经走完了所有法律程序,那么这个程序就应该是光明正大的,站得住脚的,敢公之于众的。怎么事到如今所谓走的这个程序还是遮遮掩掩藏藏掖掖见不了光,到底依的是哪门子法律,走的又是哪门子程序?是不是为官一方就可以为所欲为,是不是为官一方就不用依法依规?这不单止是胡闹,而是赤裸裸地侮辱电白人的智商
 
应是余乃一素衣,与世无争,今见不平怒愤懑难忍,故拟其文而作是言……
你以为是什么,六合彩报子而已。[/QUOTE]
经你一说还真有点像
 
吃瓜人观点很简单,既然在一中建造三馆已经走完了所有法律程序,那么这个程序就应该是光明正大的,站得住脚的,敢公之于众的。怎么事到如今所谓走的这个程序还是遮遮掩掩藏藏掖掖见不了光,到底依的是哪门子法律,走的又是哪门子程序?是不是为官一方就可以为所欲为,是不是为官一方就不用依法依规?这不单止是胡闹,而是赤裸裸地侮辱电白人的智商
说太多没有用了,只能说明电白最高的学府的老师和学生还有什么送水大叔,在扫地僧面前个个无药可救。
 
楼主是疯犬,吃了羊角未已,又欲吞学馆,被童子驱赶,怒而狂吠儒者。
学馆,电白之重器,阉割事发,必令绝大多数电白人的愤怒。除了几个狼心狗肺的外地客和本地的流氓地痞买办与翻译官,谁不为一中痛心?
 
扫地僧武功卓绝盖世,时人无敌,然菩萨心肠,点化巨奸大恶,此岂是县尹能比?以扫地僧称之实在非常不妥当贴切。
 
雷电交加猎户夜归闻犬吠循声寻之见山前茅屋处一老儒僵仆于地旁一书童恸哭一山犬狺狺咧齿正欲作势扑童猎户喝之急从怀里掷一羊角犬食之无肉如鸡胁怒甚弃童转身扑猎户猎户避之不及犬伤之老儒见状急携书童闪入屋内遂闭门不出猎户大怒赤手空拳与犬斗久之犬遁猎户亦力尽见老儒久不出乃叹息而去老儒乃异乡落魄之秀才因屡试不第耻见妻子乃四方乞讨村人见其可怜常助之许其村前筑一草茅而居猎户亦常与之猎物并谷食老儒素日满口仁义道德今见势危全然忘之猎户心寒太史公曰儒者道貌岸然表里不一外仁内恶欺世盗名盖始皇坑儒良有以也

[FONT=楷体]日 本 没 有 教 师 节[/FONT]

翟杰/文
   去年9月1日,当时身为教师的我被委派到日本大阪市池田区的一所小学做学术交流。那天一大早,我在办公桌前整理物品,在翻阅日历时,忽然意识到几天后就是教师节了。想到自己的节日将在异国度过,心中顿时涌起一丝兴奋和好奇。我随口问对桌的山本惠子老师,日本的教师节是几月几日,如何庆祝?听我这么一问,山本惠子先是一脸的疑惑,然后告诉我日本没有教师节。
  
下班后,山本惠子邀我一起到她家吃饭,我推辞不过只好点头同意。因为山本惠子的家距离学校比较远,我们只能乘坐地铁前往。当时正值下班高峰,地铁里早已是人满为患了,我只好挤进去牢牢抓住身边的扶手。大概过了半分钟,我身边的一位老者站了起来,示意我坐下,我顿时受宠若惊,自己年纪轻轻,怎能劳烦老人让座?谦让了许久,他还是一个劲地鞠躬并说“请坐,请坐”,我怕对方误会,只有恭敬不如从命了。下来地铁,我抑制不住心中的疑惑,问山本惠子那位老人为什么偏偏给我让座。山本惠子微微一笑,用手指了指我衣服上的校徽,说:“因为看到你的职业是教师,那位老先生才给你让座的。”听她这么一解释,我的心里顿时油然而生出一丝温暖和神圣。
  
第一次到别人家吃饭,无论如何也应该买些礼品。山本惠子没有拒绝我的请求,她告诉我前面不远处有一家“教师商店”,只要能证明自己是教师,所有商品都会享受不同程度的折扣。“只有教师才能有这种待遇吗?”我好奇地问。山本惠子点点头,说:“日本民众最尊敬的人就是教师,商贩们把教师光顾自己的生意看做是一种荣耀。”
  
山本惠子告诉我,日本的教师工资制度是教育财政制度中最重要的部分。在教育财政预算中,教师工资所占的比例最大,目前大约占到80%。其中,日本政府积极鼓励高学历毕业生到中小学任教。早在1985年日本政府就规定,大专毕业生去幼儿园任教,起始月薪162100日元;去小学和初中任教164700日元;去高中任教164500日元;去大学任教153500日元。而如果是获得了学士学位甚至是博士学位的话,去基础学校任教的月薪是去高等学校任教的几倍甚至十几倍。很显然,日本政府鼓励他们去小学和初中任教,而不鼓励他们去大学任教。值得一提的是,日本的教师待遇在全国任何学校都是一样的,城市与农村,最南与最北都没有差别,即使经常搞轮换制,老师们也没有任何怨言。而且所有的教师都是政府公务员待遇,中小学教师不评职称,一经当上教师,就是终身制。教师之间工资的差别,只存在于工作年限之间,既不存在不同地区,也不存在不同学校,更不存在所谓的先进与落后教师之间。日本中小学教师没有级别,只有资格新老之别。日本的教师与学生都不评任何先进与等级,大家从学生到教师都是一视同仁。正因为如此优越的条件,因此日本中小学教师入门的门槛很严。中小学的公立教师,需要取得相应教师资格证,并参加由自治体组织的考试,考试竞争异常激烈,无论是哪个地区录取比例都超过10比1。在第二次世界大战前后,日本中学教师不合格率很高,甚至比旧中国还要糟,但是经过三四十年的努力,现在已经完全改观。据1990年日本人事院统计,日本中小学教师中,大学毕业的占94%;高中教师中,大学毕业的占88.6%,硕士、博士毕业的占10%。中小学师资队伍素质的提高,有力地保证了日本科技的发展。
  
后来我才知道,日本不仅地铁上有教师专座,大街上有教师商店,另外,教师买火车票都不用排队,就算是在领取政府配给的物品时也是教师优先……
  
虽然日本没有“教师节”,但我分明感到,日本的教师天天都在过教师节。


这里是电白,不是日本!
 
余乃一布衣素与世无争今见不平愤懑难忍故拟其文而作是言意在劝为人者自重为师者自爱勿以意气用事徒呈口舌之快陈公勤政廉洁众目群睹为学子装空调清凉高考开茂名之首创解学生乘车之难配校车接送实为粤西先例此皆历历在目犹响耳畔岂可因一时不合已之私意而出口伤人非置之死地不可岂为人之道为师之道哉悲乎今师德堕落如此吾不知如何也痛夫哉
翻译,译得不好,大家莫见怪!我只是不见得这条废狗在乱吠,所以翻译出来给坛友评评理。
大概译文:
我是ZF的一条狗,与世无争,最近见到电白的群众在声讨陈县令,非常愤概,所以我想发表一下自己的见解。
做人应该学会自重,做老师更应该学会自爱,不要意气用事,贪一时口舌之快。
陈姓县令,勤政爱民,廉洁奉公,这个大家是有目共睹的。帮一中装空调,清凉高考。电白学子乘车回家困难,政府配备校车接送。这两件事都是粤西首创,都是大家看得到的好事。怎么能够因为一时不快和一己之私去出口伤人,置人于死地?无论是做人或者作为老师都实在是太不应该了。
唉!现在的老师师德如此堕落,我都不知说什么好了!太令人失望,太令人心痛了。



我想对这条废狗说一下我的看法,你陈县令来电白究竟做了什么轰轰烈烈的大事?除了割一中土地,其他的我真想不出有什么大事。除了扫扫地,弄了校车,那个一中装空调都是校友捐赠,真想不出与陈县令有什么关系!
好心你陈县令多动动脑,搞活电白经济,不要老是只会搞政治斗争,针对下级。不要老是想着搞房地产,多搞搞实业。电白的工程不少,项目投入不少,就不知产出和回报有多少,烂尾了多少!!!
 
雷电交加猎户夜归闻犬吠循声寻之见山前茅屋处一老儒僵仆于地旁一书童恸哭一山犬狺狺咧齿正欲作势扑童猎户喝之急从怀里掷一羊角犬食之无肉如鸡胁怒甚弃童转身扑猎户猎户避之不及犬伤之老儒见状急携书童闪入屋内遂闭门不出猎户大怒赤手空拳与犬斗久之犬遁猎户亦力尽见老儒久不出乃叹息而去老儒乃异乡落魄之秀才因屡试不第耻见妻子乃四方乞讨村人见其可怜常助之许其村前筑一草茅而居猎户亦常与之猎物并谷食老儒素日满口仁义道德今见势危全然忘之猎户心寒太史公曰儒者道貌岸然表里不一外仁内恶欺世盗名盖始皇坑儒良有以也
老师八噜屋全屋吗?要这样出来黑老师这个职业。鲁只不过是条废狗而矣!
 
老师八噜屋全屋吗?要这样出来黑老师这个职业。鲁只不过是条废狗而矣!
雷电交加猎户夜归闻犬吠循声寻之见山前茅屋处一老儒僵仆于地旁一书童恸哭一山犬狺狺咧齿正欲作势扑童猎户喝之急从怀里掷一羊角犬食之无肉如鸡胁怒甚弃童转身扑猎户猎户避之不及犬伤之老儒见状急携书童闪入屋内遂闭门不出猎户大怒赤手空拳与犬斗久之犬遁猎户亦力尽见老儒久不出乃叹息而去老儒乃异乡落魄之秀才因屡试不第耻见妻子乃四方乞讨村人见其可怜常助之许其村前筑一草茅而居猎户亦常与之猎物并谷食老儒素日满口仁义道德今见势危全然忘之猎户心寒太史公曰儒者道貌岸然表里不一外仁内恶欺世盗名盖始皇坑儒良有以也

儒者,道貌岸然、表里不一、外仁内恶、欺世盗名,盖始皇坑儒,良有以也!

看看,什么嘴脸!恨不得把电白区所有教师都活埋了似的!

主政者及其狗腿子心里如此阴暗,是割一中这块肥猪肉的“良有以”!
 
雷电交加,猎户夜归,闻犬吠,循声寻之。见山前茅屋外一老儒僵仆于地,旁一书童恸哭,一山犬狺狺咧齿,正欲作势扑童,猎户喝之,急从怀里掷一羊角,犬食之无肉,如鸡胁,怒甚,弃童转身扑猎户,猎户避之不及,犬伤之,老儒见状,急携书童闪入屋内,遂闭门不出,猎户大怒,赤手空拳与犬斗,久之犬遁,猎户亦力尽,见老儒久不出,乃叹息而去,老儒乃异乡落魄之秀才,因屡试不第,耻见妻子,乃四方乞讨,村人见其可怜,常助之,许其村前筑一草茅而居,猎户亦常与之猎物并谷食,老儒素日满口仁义道德,今见势危,全然忘之,猎户心寒,太史公曰,儒者道貌岸然,表里不一,外仁内恶,欺世盗名,盖始皇坑儒良有以也
 
这家伙估计是市或区宣传部的马甲,因无法在舆论上护主,被主子责怪,故露出凶残的本性!
 
雷电交,加猎户,夜归闻犬吠,循声寻之见山前茅,屋处一老,儒僵仆,于地旁一书童恸哭一山犬,狺狺咧齿正,欲作势扑童猎户,喝之急从怀里掷一羊,角犬食之,无肉如鸡,胁怒甚弃,童转身扑猎户,猎户避之不及,犬伤之老,儒见状急携书童,闪入屋内遂闭门,不出猎户,大怒赤手,空拳与犬斗,久之犬遁猎户,亦力尽见老,儒久不出,乃叹息而去老,儒乃异乡落魄之秀,才因屡,试不第耻见妻,子乃四方乞讨,村人见其可,怜常助之许其村,前筑一草,茅而居,猎户亦常与之猎,物并谷食老,儒素日满口仁,义道德今见势危,全然忘之猎户心,寒太史公曰 ,儒者道貌,岸然表里不一外,仁内恶,欺世盗名盖始,皇坑儒,良有以也
你这个标点,点得有点到位。
 
写这东西为说明什么呢?
首先,文狗亦能为文,虽能文,狗性未改。
其次,搔首弄姿,讨主人骨头,然,本末倒置,所摆弄之69式,不适用于大众,徒增笑耳!
再次,大类高级黑,以坑儒事自黑,为主子招辱。若非高级黑,堪怜某人有狗若此。
另,装空调为高考,只在高考几天开,全年作鼠窝,是如何之浪费,只为唱得好听吧?为学生配校车,确实方便了学生,但,群众很想知道平日养车是如何一笔费用,在非周末接学生时,车又是如何使用?是否又是一项面子工程?这些,真值得那么吹吗?
 

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