因为是老师，所以他遭口诛笔伐，失掉了工作 (1人在浏览)

[闲言碎语]

致范美忠先生的道歉信何以姗姗来迟？
作者：蔡慎坤 2015-05-16 09:42
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标签： 社会 文学 生活


汶川地震过去七年了，在2015年5月12日这一天，一封《致范美忠先生的道歉信》也在网络上公开了，这封迟来的道歉信让人们再次想起了七年前“一跑成名”的那位老师。早在一个多月以前，一篇名为《汶川地震后，“范跑跑”的这七年》的人物报道就向我们呈现了一个真实多元的范美忠，而记者吴聪灵也是在看到此文后才提笔写信，忏悔自己当年的出语不敬和嘲讽批判，向范先生表达歉意。
人们或许不知道，地震时许多校舍如同豆腐渣一样，血肉之躯根本无法撑起破碎的建筑，范美忠选择撒腿逃跑，只不过是为了活着，这么简单的道理当年却被舆论口珠笔伐，如今想来，不禁令人唏嘘！我在地震后也写过有关范美忠的小文，如今翻出来，供大家细细品味。
范美忠只不过扯掉了皇帝的新衣
这个世界因为英雄太少，无论民间或官方都在寻觅英雄，呼唤英雄，期待英雄！可气的是这个范美忠本来具备当英雄的一些条件和机会，然而他放弃了！不仅放弃了，还不识时务地扯掉了皇帝的新衣，让国人陷入一种莫名其妙的愤怒之中。
范美忠是幸运的，否则他也没有机会为自已申辩什么。如果他不是在光亚中学而是在聚源中学执教，他也许成了一个时代的英雄，以他北大的教育背景，在一所普通的学校默默耕耘，无疑会有一大批人来歌颂他，然而他的血肉之躯能抵挡垮塌的教学楼吗？即使他一念之间想跑也跑不掉，只能眼睁睁看着自己跟学生一样埋在废墟之下！
国人真是越来越奇怪！修了那么多一震就倒的豆腐渣学校，没有去谴责黑心的建筑商，没有愤怒拿回扣的官员！倒是偏偏怪罪一个肉身之躯有逃难的念头，希望一个肉身之躯去抵挡垮塌的废墟！试想想，他不跑又能怎样，能撑起一片生存空间吗？倘若校舍坚固，他还用得着跑吗？是谁将千万学生置于这种危险之中，又是什么使范美忠这样的老师陷入恐慌之中？是因为地震太过猛烈，还是因为校舍偷工减料太过脆弱？如果是后者，老师和学生跑或不跑都是受害者，舆论最应该遇谴责和痛恨的是那些修建豆腐渣校舍的坏蛋。
范美忠最要命的是说了几句不该说的真话，他认为自己在那种状态下，除了为自己的妻儿，剩下的就是自己的生命最重要了。这句话是他内心最真实的感情流露，也是许许多多谩怒他谴责他的人没有勇气说出来的话。
其实，在突然到来的大灾大难面前，有多少人敢于挺身而出当英雄？那些谩怒他谴责他的网上英雄包括你我或许都是彻头彻尾的范跑跑，甚至比范美忠跑得更快跑得更远！只是诡诈的人不会象范美忠那样傻乎乎说出来罢了！（2008-06-11）

范美忠被谁剥夺了再就业权？
毕业于BJ大学历史系的范美忠，又一次被剥夺了再就业的权利。（见《新京报》2008年12月29日）范美忠自己认为是权力部门干预的结果，他能够坦然接受。而在我看来，是一股神秘又强大的社会力量扼杀了他就业的努力，并且使他在未来谋生的路变得更加艰难和遥远！他为今年在汶川大地震后几句不该说的话付出了惨重的代价，也许他的后半生都将因此背上沉重的枷锁！
从教育部门宣传部门到社会舆论网络世界铺天盖地的谴责和攻击，许许多多貌似高尚的人物粉墨登场，站在道德的制高点，欲置范美忠死地而后快，显现这个社会的畸形和变态！那些习惯说假话听假话迷恋假话的人，纷纷跳出来表白比范美忠如何如何高尚伟大！其实，在生与死的那一瞬间，又有几个人比范美忠表现得更好呢？
好在范美忠所呆的学校是都江堰的一所民办中学，而不是在公办的聚源中学或新建小学，否则范美忠早象成千上万无辜的师生一样，葬身于废墟之下，根本不可能还有说话的机会！令人滑稽的是，地震之后，没听见官方和舆论声讨谴责遍布震区的豆腐渣工程，却揪住一个说了几句真话的老师死死不放。
凡是听过范美忠讲课的师生，都一致认为他是一个难得的优秀老师，其授课方式和方法深受师生欢迎和认同。他涉猎广泛，思想活跃，对中学语文范本的理解和研究明显高于许多专家。
范美忠并非道德败类，只是因言获罪！成了道德典范的替罪羊，让本来虚伪的社会狠狠唾弃和痛宰了一顿！范美忠以为把道德底线与道德典范分开就可以了，常人只要守住道德底线，英雄可去谋求道德典范，我们期待英雄，但不能要求人人成为英雄，社会没有权利以英雄的标准去要求一个常人，不能把一种罕见的崇高，当成一种基本的诉求。
遗憾的是这个虚伪的社会充斥着太多的伪善之徒，总是把道德典范当成道德底线，要求别人去当英雄，偏偏是这些人说的是一套，做的又是一套。那些不依不饶的声音不再是轻薄和偏激，而是失去了起码的人性。那些谴责他攻击他的人又比范美忠高尚多少？一个在生死之间还顾及妻儿父母的人有什么罪？那些标榜高尚伟大的恐怕连妻儿父母都不会顾及！
圣经记载了这样一个故事：一个妇女正在行淫之时被人抓获，按犹太教法律这妇女必须用石头打死。法利赛人把她带到耶稣前让耶稣作判决，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听耶稣这样说后就一个一个地走了。
著名杂文家邵燕祥曾于1992年写过“《圣经》拟作”一文，为这个圣经故事戏拟了一个中国版本：听完耶稣的话后，从老到少面面相觑，他们自知都是有罪的。一个长胡子的法利赛人站出来说：“谁用石头打她，就能证明谁是没有罪的。”于是他们一个一个争先拿石头打那妇人。
这真是一个绝妙的“中国版本”，把一些热衷于道德批判的人的虚伪淋漓尽致地暴露出来：我打她，故我无罪；我批判他，故我比他高尚。
一个真正重视生命、尊重人权的社会，应该学会尊重别人的意见，尊重别人的选择，尊重别人的生存、生活方式，哪怕这种意见确实是逆流而动，哪怕这种言论确实不合时宜。因为宽容范美忠就是宽容我们自己，允许范美忠说话就是允许我们自己说话，其实很多时候，我们每一个人都会多多少少面临着范美忠曾经站过的那个悬崖，相信不是每一个人都会选择义无返顾地跳下深渊。（2008-12-29）

 

[爸爸的草鞋]

一个长胡子的法利赛人站出来说：“谁用石头打她，就能证明谁是没有罪的。”

 

[凤栖梧桐]

楼主爱极了范跑跑，准备把范跑跑捧为全国劳模。

 

[中国足球队希望收政府官员为队员]

有道理

 

[中国足球队希望收政府官员为队员]

做一个像范美忠那样的有个性的老师?

一个学生眼中的范美忠

作者是2002年四川省理科状元，现为北大光华管理学院大二学生。　　　　

　　我不知道有多少人知道范美忠这个名字，我也不知道有多少人了解他，起码我是不太了解的，只是在他教过书的那个中学有幸得他言传身教过一年多一点的时间，然后他就消失得无影无踪，留下一地的“掌故”和传言。在我毕业离校的现在，这里已经没有几个人知道他了。

　　初三时便已听闻过他的种种，惊讶于山下的逸夫楼中竟藏着如此一个传奇式的人物，更惊讶于北大的学生居然沦落到一个中学来教书。上了高一，他便捏着一本“飞檐走角”的历史教材、提着一个不知什么材料的脏乎乎的黄茶杯走上我们的讲台，厚厚的眼镜片边散落的余光不是落在讲台上，就是落在天花板上。

　　他一开口就告诉我们，中学历史教材没什么好教的，接着便开始把我们知道熟悉的一点点东西贬得抬不起头，又狂轰滥炸般把一大筐我们闻所未闻的东西捧得天花乱坠。于是第一堂课下来，我们在他眼中便成了不折不扣的无知单纯如白痴。

　　第二堂历史课就有人开始做其他科作业或是睡觉了，包括我在内的另一部分人则仍然饶有兴味地听他天南地北、海阔天空地谈……这种情形一直持续到最后一堂课。

　　那天他特别暴躁，据说是因为前几天学校宿舍失火，把他的许多书都烧掉了。我们默不作声地任由他激动地发泄着，其实他声音并不大，动作也不凶，且没有以哪个具体的同学为目标，所以那时我们对他的同情和敬佩远多于害怕和畏惧，尽管我隐约感觉到，他不会接受任何人的同情，他是那么高傲。他平时是拖堂频率最高的老师，但我们也最喜欢他拖堂，那天他没有拖堂，下课铃一响便沉默地从一片寂静的教室中走了出去，然后教室里便爆发出一团兴奋的喧哗吵闹――和平时一样。那时我们谁也没料到我们从此便不会再看到他了，他自顾自地走了，有人说是去了南方的一家报社，后来学校还在本地的一家报纸上登了启事，但我们都知道，他不可能看到，更不可能回来。

　　他的另类从头到尾地贯穿在我们对他的记忆中，没有过丝毫的磨损。

　　他大谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基，告诉我们卡夫卡艾略特人间词话。他曾经倾情地为我们朗诵穆旦的《春》，还曾请来他的一位朋友为我们讲那些陌生的音乐，讲谭盾、叶小钢。他坚持不懈地传输给我们那些值得和需要了解的名字，仅仅是为了我们上大学后不会像他当年一样“像个白痴”。从这一点说，他比其他任何一位老师都看得远、为我们考虑得远，因为他没有任何功利的追求。在相对轻松的高一，他让我和很多同学疯狂地迷恋上了文学，我和朋友从学校图书馆“挖”出了《人间词话》和几本诗集，读着、谈论着。

　　除了课堂上的范美忠，我还看到过足球场上汗流浃背的范美忠、大桥上一手拎菜一手捧书的范美忠、小书店里蹲在地上看书的范美忠，他是我所见过的把“另类”二字阐释得最准确最自然的人。唯一一次在办公室里见到他是一次期末考试后分发各班批改后的试卷，这种场合的混乱可想而知，每个人都急切地想知道自己的成绩。嘈杂混乱中，他愤愤地嚷了一句：“分数就让你们成了这样！”他的话淹没在一片喧哗中，我当时正巧站在他旁边，我听见了，我从那以后再没去打听过自己的分数，不管是什么考试。

　　他一定有过很多的故事和传奇，但我们不敢向他打听，只能从他讲课时的言语中了解一些零星。他的孤傲、博学和强健，给了我北大的最初印象，并在一定程度上影响了我最后在北大和清华间的选择。但他已经离开了，这个学校里关于他的记忆在年复一年地淡去，我们有幸成了他在这里教过的最后一届学生，我们离开后，不知以后的学生们还会不会知道范美忠这个名字，即使知道了，又如何呢？不会再有人给他们讲叶芝兰波波德莱尔了。

　　无论如何，我对他只有感激和敬佩，这是一种最传统最纯粹的学生对老师的感激和敬佩，因为他根本不认识他教过的这些学生，也不屑于他们对他的任何态度。我曾把他讲的一堂课录了一部分到磁带上，我只是常常怀念着那段有他这样的老师的岁月，那段毫无功利之求地沉迷于文学的岁月。

　　往事如烟，纵然人、景尚在，但昔情、昔境不再，过去的，永远只能是回忆。

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我为什么要去中学当老师

作者：范美忠 2005-5-19

我大学毕业后主动到一个中学去教书，很多同学不理解，有的把疑问藏在心头，有的则直接问我为什么。我只好用他们能够理解的理由给予回答：“我想考中文系研究生，而教书的空余时间很多，我有更多的时间复习。”其实我内心的真实想法是：

我就喜欢教书，我喜欢非功利地给学生讲解传授知识的感觉，我喜欢给他们讲文学讲历史，甚至我了解不多的现代派绘画和崔健罗大佑的音乐，我不希望我们后面的一代代人象我一样被骗，象我一样中学六年什么都没学到，而到了大学一点基础都没有，一切都从头开始，象我一样中学六年一点文学艺术思想修养都没有，无论对中国传统还是西方的优秀的文化积淀都毫无了解；上好一堂会给我带来超过其它一切的满足，我也喜欢跟学生一起踢球。而且我上了大学以后回过头来看，痛感中学的教材，教师的素质以及教学观念都存在太多问题，于是产生了要去改变的想法，另多少也抱着一些启蒙的目的。我想，如果我自己一直读下去，最多也不过是一个比较有个性的学者而已，但如果从中学开始改变中国的教育，能培养出多少人才呢！我始终觉得一个国家最优秀的人才应该去教书，一个庸师和一个名师培养出来的人可以说是天壤之别。当然，教书可以使我有较多时间看人文书籍，这也是原因之一。 　　

但此后我一直就面临一个必须时时解释的问题：你为什么要去教书？家里人遗憾地说：当初北大不提前录取你，你被中国政法大学录取就好了。他们的意思我明白，如果我学法律毕业进了省市法律机关，那么我可以有特权，有受贿的机会。他们也就有权力背景可以依靠。我给他们的他们可以理解的解释是，我学到这个专业了没办法，对我的中学同学我也是如此说，可是天知道我还有其它多少选择呢？我的大学同学有读研究生的，有进机关的，有搞媒体的，有当律师的。只有一个同学跟我一样选择了到中学去教书。但他确实是为了考研，两年后考北大法律系研究生没有考上，他就参加了律考当律师去了。我教书的地方是一个中等城市，我刚到那儿的时候同事就问我：是不是你的女朋友在这儿？我说是，可其实这时我已经跟初恋女朋友分手两年了。真实的原因是，那个中学是个很好的中学，每年考上北大的学生就有五，六个，学生素质高，更有利于实施自己的很多想法，当然，离自己家近也是一个原因。 　　　

后来，我到自己的一个也是教书的朋友那儿去玩，他的同事不解地问我：“我们教书是因为读到师范了没有办法，你读了北大却来教书，什么意思？”“为了考研！”我又只好给出一个他们能够理解的解释，我想，如果我说我喜欢教书，他们也许会以为我有病，以为我除了教书就没办法混下去。 　　　

“惊讶于北大的学生居然沦落到一个中学来教书”，这是一个我教过的后来考上了北大的学生对我到中学教书的评价。 　　

后来在广州，在重庆的朋友，都有人对我有个的教书经历表示不理解。我想自己如果当初报考北师大倒好了，如果别人问我为什么教书我可以理直气壮地回答他：“我读的师范学校为什么不教书？” 　　

而我的另一个在中学教书的朋友在他教过的三百多个学生中做了一个调查，问他们当中有多少人愿意报考师范，结果只有一两个。仿佛教中学成了没有出息没有本事的人干的可耻的职业，仿佛只有最差的最穷的学生才报考师范，而我以前教过的学生因为高考发挥不佳被调配到了师范大学，非常的郁闷，仿佛是被发配充军了一般。 　　

谁都知道教育对一个国家有多么重要，而好的老师对基础教育又有多么重要，但是，虽然我们喊尊师重教已经喊了二十多年，我们还是看不起老师。为什么？我们这个社会对一项职业和一个人的评价已经简化为对他拥有的权力大小和金钱多少的评价，对知识的尊崇程度也跟你拥有的知识本身能带来多大的经济回报有关。而现在当中学老师意味着没有当官受贿享受特权牟取私利的机会，没有经商暴富的机会，就那么一点薪水，穷教书的，一辈子的造化出息已经判定了，肯定不会买得起豪华小车和别墅。 　　

其实我也看不起很多我的中学老师和大学老师，但却不是因为他们是当老师的，而是因为他们的学问和人格都不够资格当老师。而我对真正有知识有人格的老师是非常尊敬的。 　　

社会上看不起当中学老师的，有天赋有个性有本事的人大多不愿意去中学当老师，而僵化的教学体制，应试教育逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师。导致的结果是目前中学教师素质的普遍低下。 　　

原来我教书的时候，我感觉除了高考制度的限制，学校领导观念的僵化之外，教材内容的陈旧是很大的局限。离开中学三年，最近我又找来高中文科教材看了看，历史和政治教材依然没有改观。但新版语文教材的变化确实很大。穆旦海子的诗歌选了，《前赤壁赋》《兰亭序》选了，《再别康桥》《雨巷》选了，甚至里尔克的《豹》也选进了辅助的阅读教材，还有很多优秀的作品都选进了中学教材。但问题又来了，我通过我的一个朋友进行了了解，他说他那些教语文的同事大多表示选的文章他们都没读过，也不知道作者，甚至有的散文和诗歌读不懂，面对新教材他们感到有点恐慌，不知道该怎么办？而恰好我这个朋友把我手头的陈思和编的《当代文学史教程》拿去看，那些语文老师听说里面有关于海子穆旦等人的评价，他们赶紧把书拿去，把相关评论抄到备课本上。我相信，当讲到这些诗的时候，他们又只有把一些结论念给学生听，至于从自己的理解，自己的生命体验和审美感受出发进行阐释，他们是不会的。 　　　

当然，我不是对现在的中学老师进行全面的否定，比如我在新浪读书沙龙结识的啊肯和高卢韦斯都是很好的语文老师，但象他们这样的实在太少太少。那么有什么办法可以吸引有教高素质的人到中学当老师呢？我想有两个办法：一是给他们较多的教学自由，不用既定的僵化的教学模式对他们富有创造性的全新的教学方式和内容横家干涉；二是大幅度提高中学老师的待遇，使当中学老师在待遇上成为人人向往的职业。而不是象我一样，在中学教过两年书仿佛就跟做过贼似的，仿佛是一段人生历程上的污点。 　　

天知道我是多么喜欢教书，如果能够培养出中国未来的思想，文化巨人,我会觉得多么幸福，当然是给学生传播现代公民 意识，爱的观念，自由的理念，独立的思考判断能力也是我的目的之一。有机会我还会到中学去教书，当然是教语文，而不是教历史。因为文学跟审美相关，而政治和历史问题可以回避。而当我教历史的时候，我无法撒谎，但讲真话又不是被停课就是被炒，我先后在两个中学遭受了这样的命运。所以中学文科教育要全面改观，除了考试制度的改变之外，某一方面的变化也是很重要的，不光教育需要，整个中国都需要

 

[cam621]

英雄不是人人都能当的，生死之间做出那样的举动，是出于本能。

 

[kxx]

他失业了吗？他没失业
http://ah.anhuinews.com/system/2011/04/26/003975960.shtml

 

[冰封天下]

当今中国，谄媚迎合者吃香，真实自清者吃苦，民族的悲哀！
范老师去到米国不是异类

 

[陌生人小高]

曾经电白师范的录取分数高电一中几十分，那时的教师都是人才！！后来改革了，读师范的大多数都是分数不高的，从而越来越多的庸师出现！一代又一代的继续下去，一代又一代平庸子弟，所以国家和整个社会都应看到和重视这个问题！就如何提个整个教师行业的整体素质，特别是中小学教师，因为其是基础教育！国家的未来其实就掌握在其中！！！除了提高工资福利待遇，还有其在社会中真正的崇高地位，才能引得顶尖人才为之服务！如有那一天！那将是国之幸，民之福！！！！

 

[清心]

QUOTE(陌生人小高 @ 2015年05月17日 Sunday, 01:09 AM)
曾经电白师范的录取分数高电一中几十分，那时的教师都是人才！！后来改革了，读师范的大多数都是分数不高的，从而越来越多的庸师出现！一代又一代的继续下去，一代又一代平庸子弟，所以国家和整个社会都应看到和重视这个问题！就如何提个整个教师行业的整体素质，特别是中小学教师，因为其是基础教育！国家的未来其实就掌握在其中！！！除了提高工资福利待遇，还有其在社会中真正的崇高地位，才能引得顶尖人才为之服务！如有那一天！那将是国之幸，民之福！！！！

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[清心]

QUOTE(陌生人小高 @ 2015年05月17日 Sunday, 01:09 AM)
曾经电白师范的录取分数高电一中几十分，那时的教师都是人才！！后来改革了，读师范的大多数都是分数不高的，从而越来越多的庸师出现！一代又一代的继续下去，一代又一代平庸子弟，所以国家和整个社会都应看到和重视这个问题！就如何提个整个教师行业的整体素质，特别是中小学教师，因为其是基础教育！国家的未来其实就掌握在其中！！！除了提高工资福利待遇，还有其在社会中真正的崇高地位，才能引得顶尖人才为之服务！如有那一天！那将是国之幸，民之福！！！！

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[逼牛正能量]

谣言抹杀真相，特别是网络传谣分分钟害人。