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电白人的神秘文化:择日学 (1人在浏览)

呵呵,如果有机会我尽量争取满足大家。
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年12月18日 Wednesday, 07:10 PM)
呵呵,如果有机会我尽量争取满足大家。
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什么时候湖海也像道义兄一样在论坛干起这样的勾当了呢?
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年12月18日 Wednesday, 06:08 PM)
再说一句,
崔腾云的《律吕课蕴》只重地支,忽视天干,但其实不能忽视天干的作用。
我今天看了一课例:地支是亥子丑寅,连到山家,不错了吧?(天干我故意不说了)结果还是出问题了,损人丁, 问题就出在天干那里。
不懂正五行,偏用地支,迷信律吕无煞,结果害人了!
运用《律吕课蕴》伤丁退财这种结果。不知道崔腾云著书时有无想到,如果想过,那他应该讲清楚一些。
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不是兄弟我说你。送笑人。改天弄个正宗的给你。
 
国人平日里无事有事的就是喜欢摆弄这东西,确实天意难测,命运难预,倘若有种学术能预先知道吉凶,教人趋利避害岂不是最好不过了。
测天意预天命,人人喜欢,所以搞这行的是越来越多的,也越来越吃香了,迷的人多学的人跟着多,教的人也开始多了,流行的门派也多了。

只是这玄学的东西是讲得玄之又玄的,深奥莫测,探其根本不出阴阳变化,五行生克,配以天干地支,然后衍生出种种神煞、方位山向,操者加以灵活变化旁通推演,然后定吉凶。但是却无法在科学学理得到证明。推算出来的吉凶是巧中或是确有然呢?没有学理上的支持。

西方有个蝴蝶效应的说法,说一个极微小的变化都可能在以后造成很大影响,但它却无法推算这个有可能性是影响是什么、有多大。而我们中国择日学就是要据推算这个影响的准确性,并且在这基础上加以控制改变。简言之就是掌控人的命运、贫富、贵贱,这确是门非常了不起的学术,但是这门学术却是建立在玄奥的神秘学上,没有确凿的科学理论支持和证明其正确性。这只能是:信者灵,疑者不灵--或者最多算得上巧合。

中国玄学的源头《易》云“神无方而易无体“古人注解:“方、体者,皆系于形器也,神则阴阳不测,易则唯变所适,不可以一方、一体明”玄学注定是无法用科学上的学理来证明错对的。
我不知道学五术和用五术的人是如何看待这个问题的,在他们内心深处是信科学还是信玄学的呢?

”易无思“??
 
QUOTE(酒圣 @ 2013年12月18日 Wednesday, 08:13 PM)
不是兄弟我说你。送笑人。改天弄个正宗的给你。
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我拿来打印时,是光绪年间的版本,你说正宗吗?
高州某楼出的。
一共32卷还是32卷,懒得查了,我甚至复印了绝大部分。
 
麻岗树仔不少人靠这个,年收入过百万,不管你信不信。
 
风水学有一定的科学根据。是前人用几百上千年的时间总结出来的精髓。
 
我也力劝邵圣光先生出版一本《正五行择日学课例》。此书如能出版,必将填补易学界的一个空白,必将流芳后世!
邵伟华的预测水平其实并不高,比他高的人大把,本论坛的架桥铺路预测精微,其水平都未低于邵伟华。
但是邵伟华被誉为“易学泰斗”,没有别的,他的《周易预测学》填补了易学界的空白,开中国当代易学历史的开河,故能扬名立万。
邵先生如果能出版正五行课例,呵呵,我不说了。

邵圣光先生说,赖布衣的后人赖九鼎几年前曾提出要和他合作出版一本《正五行择吉100课例》,我期待这事。
从邵圣光先生的易学比肩来看,他真是做择吉学术的人。他记录的课例可以说都是别人给他的试题,这些试题他都做对了!
剖析课例,对择吉学者是非常重要的。
 
QUOTE(db_liangxg @ 2013年12月20日 Friday, 10:27 PM)
山人,当心版权!
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我们会谨慎的。
 
楼主,出来了给我留本吧!
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年12月21日 Saturday, 04:59 PM)
我也力劝邵圣光先生出版一本《正五行择日学课例》。此书如能出版,必将填补易学界的一个空白,必将流芳后世!
邵伟华的预测水平其实并不高,比他高的人大把,本论坛的架桥铺路预测精微,其水平都未低于邵伟华。
但是邵伟华被誉为“易学泰斗”,没有别的,他的《周易预测学》填补了易学界的空白,开中国当代易学历史的开河,故能扬名立万。
邵先生如果能出版正五行课例,呵呵,我不说了。

邵圣光先生说,赖布衣的后人赖九鼎几年前曾提出要和他合作出版一本《正五行择吉100课例》,我期待这事。
从邵圣光先生的易学比肩来看,他真是做择吉学术的人。他记录的课例可以说都是别人给他的试题,这些试题他都做对了!
剖析课例,对择吉学者是非常重要的。
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正五行现在不流行了。不知道你能够举个正五行的例子不?不能是编造的。。
 
夸张个,正五行就算有人看,就算有人会看。有时间等日子吗?
 
要说看五行日子可以,不能说看正五行日子。现在的五行日子,现在不加六壬不加飞星?加了其他,就不能说是正五行。正五行是有金木水火土的。
山人,交学费。
 
麻岗出名的日子先生我寡闻,不知道。倒是听说树子有位叫李兆相的先生不错。
 
QUOTE(酒圣 @ 2013年12月26日 Thursday, 11:12 PM)
要说看五行日子可以,不能说看正五行日子。现在的五行日子,现在不加六壬不加飞星?加了其他,就不能说是正五行。正五行是有金木水火土的。
山人,交学费。
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以正五行为主选的课,就是正五行日课。
正体五行日子就是正(体)五行日子(课),“五行日子”我实在没有听过。
正五行日课外,我听说还有天心五行,不一样。
在电白县麻岗镇,用正五行配合律吕的较多,吊宫、玄空、斗首都有,但六壬选课的我没听过谁懂。
大小六壬,我只知道大六壬预测学的三传四课,不深入。
用阴盘遁甲却试过。

现在的择日师,一般很少只用一种方法,只用一种方法有风险,而且可能在同行中互评时通不过。
 
QUOTE(酒圣 @ 2013年12月26日 Thursday, 11:16 PM)
麻岗出名的日子先生我寡闻,不知道。倒是听说树子有位叫李兆相的先生不错。
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麻岗戴祥润先生评课,估计是全茂名财气最旺的。
邵圣光先生认为,如果从人数而看,树仔的李兆相先生的顾客人数应能相敌。
不过,李先生现在以评课为主,不轻易外出选课了。
 
在此,我想就这个行业再说一句。
相比每课二三百来说 ,择日师每课一般是三百元,这种收费太低了。择日师放罗盘,定方向,其工作的复杂远高于评课师,但收入并不太高。
这对择日师不公平。行外人不清楚这个日课的背后有多少知识含量,而且也得冒一些风险的。如果不细心,也可能会出错的。
不内行的人往往轻视这个择日师的劳动,也不太相信这个日课会给事主带来什么,以为选一课几百块钱很多了。好的日课,是无价之宝,哪里是几百块元的价值!
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年12月27日 Friday, 12:08 AM)
以正五行为主选的课,就是正五行日课。
正体五行日子就是正(体)五行日子(课),“五行日子”我实在没有听过。
正五行日课外,我听说还有天心五行,不一样。
在电白县麻岗镇,用正五行配合律吕的较多,吊宫、玄空、斗首都有,但六壬选课的我没听过谁懂。
大小六壬,我只知道大六壬预测学的三传四课,不深入。
用阴盘遁甲却试过。

现在的择日师,一般很少只用一种方法,只用一种方法有风险,而且可能在同行中互评时通不过。
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8,打少一个字而被你挑出毛病来了。
不知道现在看正体五行还讲究成格局的不?有时候听评日子的先生说,好多人不讲究成格局的了。只是配合24山就选日子的所谓先生现在很多。
选日子中,我心目中的名师是霞洞的吴成光先生。
 
QUOTE(酒圣 @ 2013年12月26日 Thursday, 11:10 PM)
夸张个,正五行就算有人看,就算有人会看。有时间等日子吗?
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开玩笑,正体五行是基础中的基础,正体五行是最普通的方法,怎么没人会?邵圣光先生积累了几十个有研究价道的课例。
 
麻岗戴先生日评几十课,据说大体上都是正五行的。
 
易坛风光,大师纷纷,大作飘飘。
看易坛上下,人头涌涌,招生办班,口水滔滔。
偷梁换柱,张冠李戴,欲与古贤试比高。
本事高,宋江战曹操,耗子叨猫。
易坛如此多妖,有多少大师把名标。
看寒蝉进液,大快朵颐;红蟾刺猬,各领风骚。
一代太蚪,招式唯滑,直把池塘当海湾。
俱发矣,数易坛大师,多在今朝。
 

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